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X63n1238_p0222a01║   
X63n1238_p0222a02║   　　No. 1238
X63n1238_p0222a03║   寶鏡三昧原宗辨謬說
X63n1238_p0222a04║   
X63n1238_p0222a05║   　　　　洞下衡南大義山沙門　淨訥　述
X63n1238_p0222a06║   世 尊凡為說法。或先舉喻。次舉法。或先舉法。次舉喻。
X63n1238_p0222a07║   謂之 法喻相參。以 曉未悟。此古今說法之 恒規也。雲
X63n1238_p0222a08║   巖寶鏡三昧。建章二 十六 句。廣舉大法為案。恐人以
X63n1238_p0222a09║   文害義。故引嬰兒喻作證。所謂如世 嬰兒。五 相完具 。
X63n1238_p0222a10║   不去不來。不起不住 。婆婆和和。有句無句。下復舉重
X63n1238_p0222a11║   離一 喻曰。如離六 爻。偏 正回互 。疊而為三。變盡成五 。
X63n1238_p0222a12║   此謂以 喻合喻。使人了 了 無疑。雲巖惟取重離一 卦
X63n1238_p0222a13║   為喻。此外竝無干涉。故曰疊而為三。變盡成五 。所云
X63n1238_p0222a14║   三疊五 變。是法數。非卦數。是藉卦之 陰陽二 爻。以 明
X63n1238_p0222a15║   偏 正回互 之 義。以 疊三喻三德。變五 喻五 位 。五 本乎
X63n1238_p0222a16║   三。三本乎一 。合上嬰兒喻。雖有五 相。而具 於一 人。恐
X63n1238_p0222a17║   人於此起三五 異見。乃重說二 喻曰。如荎草味。如金
X63n1238_p0222a18║   剛 杵。草雖五 味。具 於一 枚。杵雖三相。具 於一 事 。前 後
X63n1238_p0222a19║   四喻皆以 總攝別 。以 體攝用。諄諄發明三德五 位 。悉
X63n1238_p0222a20║   本乎一 心。故斷章取義。專取重離為喻。即事 顯理。以
X63n1238_p0222a21║   彰正偏 妙叶之 旨。何 得浪談易理。認婉喻為正解乎。
X63n1238_p0222a22║   或曰。何 謂三德。曰法身。般若。解脫。是也。何 謂五 位 。曰
X63n1238_p0222a23║   正中偏 。偏 中正。正中來。兼 中至。兼 中到 。此洞山之 建
X63n1238_p0222a24║   立也。以 至五 位 君臣。五 位 功 勳。五 位 王子。皆原此爾
X63n1238_p0222b01║   立。名異而體同。其所本者。亦從大教住 行向地等妙
X63n1238_p0222b02║   發來。故舉五 則 攝盡一 切差別 無餘也。
X63n1238_p0222b03║   或曰。三德於重離。如何 分配。曰初 疊即重離初 爻二
X63n1238_p0222b04║   爻二 。二 疊即三爻四爻二 。三疊即五 爻六 爻二 。每一
X63n1238_p0222b05║   疊取陰陽兩爻為喻。在卦乃乘承比應。是世 間之 道。
X63n1238_p0222b06║   在法乃體用回互 。是出世 間之 道。故借喻以 顯其法
X63n1238_p0222b07║   也。
X63n1238_p0222b08║   如初 疊卦義兩爻一 陽一 陰。首得乾之 初 九。為少陽
X63n1238_p0222b09║   而居陽位 。取乾元 善長之 本。以 喻初 住 之 根本智。無
X63n1238_p0222b10║   一 法當情。所謂正位 也。次得坤之 六 二 。為少陰而居
X63n1238_p0222b11║   陰位 。取敬以 直內義。以 方外之 德用。喻初 住 之 普賢
X63n1238_p0222b12║   行。涉大功 勳。所謂偏 位 也。智行互 參。直透過五 十二
X63n1238_p0222b13║   位 而回入 妙有。五 位 一 貫。故初 成般若德也。
X63n1238_p0222b14║   如二 疊卦義兩爻純陽。初 得乾之 九三。為太陽而居
X63n1238_p0222b15║   陽位 。次得乾之 九四。為老陽而居陰位 。剛 柔互 徹。理
X63n1238_p0222b16║   事 合明。故於法喻大智。已滿大行。已圓成等正覺。故
X63n1238_p0222b17║   次成法身德也。
X63n1238_p0222b18║   如三疊卦義兩爻一 陰一 陽。首得坤之 六 五 。為太陰
X63n1238_p0222b19║   而居太陽之 位 。次得乾之 上九。為老陽而居老陰之
X63n1238_p0222b20║   位 。其動 而無動 。靜而無靜。動 靜恒如。非離非即。故於
X63n1238_p0222b21║   法喻五 位 。佛果已畢。隱勝現劣 。隨類化身。非凡而凡。
X63n1238_p0222b22║   非聖而聖。生佛二 習。悉皆融化。故末成解脫德也。
X63n1238_p0222b23║   或曰。五 位 於重離五 變。如何 分配。曰即以 六 爻。從下
X63n1238_p0222b24║   至上。而互 成五 變也。每一 變用上下二 爻陰陽交徹。
X63n1238_p0222c01║   以 喻偏 正回互 之 旨。首以 初 爻之 少陽。比二 爻之 少
X63n1238_p0222c02║   陰。為一 變【圖】。陽剛 而陰柔。喻初 位 正中偏 。以 明從體
X63n1238_p0222c03║   起用。寂而常照也。次即二 爻之 少陰。比三爻之 太陽
X63n1238_p0222c04║   【圖】。陰極而陽生。喻第二 位 偏 中正。以 明攝用歸體。照
X63n1238_p0222c05║   而常寂也。次即三爻之 太陽。比四爻之 老陽[一 /一 ]。陽極
X63n1238_p0222c06║   而暗動 。喻第三位 正中來。以 明體用圓明。功 位 齊彰。
X63n1238_p0222c07║   寂照一 如也。次即四爻之 老陽。比五 爻之 老陰【圖】。為
X63n1238_p0222c08║   陽隱於陰。陰升於陽。隱顯自在。觸背俱 非。喻第四位
X63n1238_p0222c09║   兼 中至。以 明道後普賢行。行彌法界。機彼無遺。非寂
X63n1238_p0222c10║   非照也。次即五 爻之 老陰。比六 爻之 老陽【圖】。陰居陽
X63n1238_p0222c11║   位 。明用無窮。陽居陰位 。大功 不宰。頭頭上顯。事 事 無
X63n1238_p0222c12║   礙。喻第五 位 兼 中到 。以 明聖凡一 際。生佛兩忘。齊與
X63n1238_p0222c13║   法界。而法界量滅。寂照同泯也。
X63n1238_p0222c14║   此雲巖所引。重離一 卦。觀爻相。有如此回互 之 妙。乃
X63n1238_p0222c15║   拈來為喻。初 以 六 爻分三疊。以 象三德。次以 六 爻分
X63n1238_p0222c16║   五 變。以 象五 位 。不動 本卦。而三五 之 體用回互 。位 位
X63n1238_p0222c17║   本自天然。有如伏羲神禹。見河洛二 圖。陰陽法數。遂
X63n1238_p0222c18║   援數以 窮理。堪為儒 宗。兼 可通於釋宗。作人天之 眼
X63n1238_p0222c19║   目也。若覺範之 非理變卦。非理配法。其違戾儒 佛之
X63n1238_p0222c20║   旨。遺害於千古之 後。滔滔而莫之 返。可不痛乎。
X63n1238_p0222c21║   　辯謬諸條不錄。莫大義以 明。則 諸謬自消矣。茲更
X63n1238_p0222c22║   　錄諸師建立宗旨大意數條觀之 。則 不墮邪謬矣。
X63n1238_p0222c23║   第一 雲巖如離六 爻偏 正回互 者。此單取爻【圖】相。奇
X63n1238_p0222c24║   偶 發明。五 位 回互 。所謂錯然則 吉。不可犯忤。觀錯然
X63n1238_p0223a01║   二 字。則 知指奇偶 為言。若各居本位 。則 滯在觸背。乃
X63n1238_p0223a02║   犯忤之 過也。即此可知。是取奇偶 。非取卦義。明矣。即
X63n1238_p0223a03║   如正偏 五 位 。亦是秉華嚴住 行向地等妙為宗。不然。
X63n1238_p0223a04║   何 不停 四至六 。是知先德准此五 位 為式。乃建立五
X63n1238_p0223a05║   位 正偏 。詳而示之 。初 位 正中偏 之 正者。乃的指大悟
X63n1238_p0223a06║   一 真法界之 空如來藏性為體。是道前 文殊之 智。舍
X63n1238_p0223a07║   事 就理為宗也。纔入 正位 。不許坐著。坐著則 成滲漏。
X63n1238_p0223a08║   故著一 偏 字。以 遣我執。乃能從體起用也。第二 位 偏
X63n1238_p0223a09║   中正之 偏 者。與初 位 偏 字稍別 。謂是從體起用。五 十
X63n1238_p0223a10║   二 位 大行。多涉有為。舍理就事 。轉功 就位 。是大悟已
X63n1238_p0223a11║   後。證不空如來藏性為用。纔涉功 勳。不許坐著。坐著
X63n1238_p0223a12║   則 成滲漏。故著一 正字。以 遣法執。方能圓滿佛果。此
X63n1238_p0223a13║   一 正字。乃道後之 後得智。是以 諸佛果地覺之 正。本
X63n1238_p0223a14║   初 位 諸佛因地心之 正。而為言也。此兩位 是圓教五
X63n1238_p0223a15║   十二 位 智行互 融因果一 如之 般若德也。如善財初
X63n1238_p0223a16║   見文殊。末見普賢。是智行圓滿佛果之 位 。無二 無別
X63n1238_p0223a17║   也。第三正中來者。此一 正字。是攝前 因果一 如之 正。
X63n1238_p0223a18║   為佛果已滿。方堪垂法利 生。是初 住 八 相成道。已證
X63n1238_p0223a19║   法身德。而現應化二 身。善赴羣機。故曰正中來也。第
X63n1238_p0223a20║   四兼 中至者。此明道後普賢行。謂兼 前 三位 之 旨。至
X63n1238_p0223a21║   者周也。謂佛果之 後。乃純是利 他之 行。一 一 周徧法
X63n1238_p0223a22║   界。而無遺矣。如華嚴現等法界身雲利 等法界眾生。
X63n1238_p0223a23║   故曰至也。第五 位 兼 中到 者。謂到 此位 。兼 前 四位 。一
X63n1238_p0223a24║   齊泯踪絕跡。生佛如如。依正如如。是一 真法界。並 無
X63n1238_p0223b01║   三世 十方迷悟聖凡之 跡。故曰到 也。到 者墮也。不然。
X63n1238_p0223b02║   則 三漏齊犯。故以 三墮齊收。而成解解德也。然此五
X63n1238_p0223b03║   位 即一 位 。故復引荎草。而為喻也。五 位 皆屬建立。為
X63n1238_p0223b04║   方便 接引。故喻如嬰兒也。三德本乎一 心。故喻如金
X63n1238_p0223b05║   剛 杵也。此略言雲巖建旨之 妙。如是。
X63n1238_p0223b06║   第二 洞山价 祖。根正偏 。復建五 位 功 勳者。蓋恐學人
X63n1238_p0223b07║   坐著正偏 。遂以 乾慧為足。則 道果難臻。故於各位 下。
X63n1238_p0223b08║   建立功 勳。以 明五 位 進修 淺深之 旨。其於正中偏 下。
X63n1238_p0223b09║   立向位 者。謂念念趨向根本不動 智佛。始得其正。則
X63n1238_p0223b10║   知初 位 以 趨向。為功 勳也。於偏 中正下。立奉位 者。謂
X63n1238_p0223b11║   五 十二 位 階級。念念奉重佛果為宗。始得佛果圓滿。
X63n1238_p0223b12║   故以 奉重。為功 勳也。於正中來下。立功 位 者。謂乘前
X63n1238_p0223b13║   五 十二 位 有修 有證之 功 。而至妙覺無修 無證之 果。
X63n1238_p0223b14║   故獨以 大功 。為功 勳也。於兼 中至下。立共功 者。謂道
X63n1238_p0223b15║   後普賢行。乃攝化無餘。必須感應道交。方堪受化。所
X63n1238_p0223b16║   謂賓主 交光 。真俗 一 致。故以 共功 。為功 勳也。於兼 中
X63n1238_p0223b17║   到 下。立功 功 位 者。謂前 四位 。是有為無為之 道。通屬
X63n1238_p0223b18║   自利 利 他邊事 。而心佛眾生。不能泯跡。於此位 。乃得
X63n1238_p0223b19║   心佛眾生同歸實際。是以 智遣智。渾合如如。故曰功
X63n1238_p0223b20║   功 也。
X63n1238_p0223b21║   第三曹山寂祖。又根功 勳。而立五 位 君臣者。此明正
X63n1238_p0223b22║   偏 五 位 尊卑主 伴 之 德相也。故於正中偏 下。立君視
X63n1238_p0223b23║   臣。是喻從體起用之 德相也。於偏 中正下。立臣奉君。
X63n1238_p0223b24║   是喻攝用歸體之 德相也。於正中來下。立君位 居中。
X63n1238_p0223c01║   是喻因果一 如。理事 互 融之 德相也。於兼 中至下。立
X63n1238_p0223c02║   臣位 。是喻道後普賢大行純是利 他。為冥 應羣生之
X63n1238_p0223c03║   德相也。於兼 中到 下。立君臣道合。是喻凡聖同泯。正
X63n1238_p0223c04║   符華嚴六 相之 壞相也。
X63n1238_p0223c05║   第四石霜諸祖。又根正偏 功 勳君臣之 制 。而立五 位
X63n1238_p0223c06║   王子者。此單明五 位 權實二 智之 差別 也。五 位 皆以
X63n1238_p0223c07║   生為言者。顯二 智之 發生也。五 位 皆以 王為言者。顯
X63n1238_p0223c08║   尊卑自在之 義也。五 位 皆以 子為言者。顯智種嗣息
X63n1238_p0223c09║   之 義也。蓋物物有智。常被五 蘊八 識所覆。必值佛祖
X63n1238_p0223c10║   啟迪。乃能開發。從始至終。權實不同。故應五 位 次第
X63n1238_p0223c11║   建立。始盡萬法源底。於初 位 下。立為誕生王子者。謂
X63n1238_p0223c12║   即根本無明。而成不動 之 智。此智向者隱覆。今乃初
X63n1238_p0223c13║   發。是根本智。故喻為誕生也。於第二 位 下。立為朝生
X63n1238_p0223c14║   者。是從真際。起大功 勳。破九界無明。起十度大行。已
X63n1238_p0223c15║   涉有為。是差別 智。故喻為朝生也。前 位 是夜半正明。
X63n1238_p0223c16║   此位 是天曉不露。故名回互 。於第三位 下。立為末生
X63n1238_p0223c17║   者。是功 位 已滿。即補處位 。唯此最後一 生。即便 八 相
X63n1238_p0223c18║   成道。是後得智。故喻為末生也。於第四位 下。立為化
X63n1238_p0223c19║   生者。是道後普賢行。乃冥 應羣機之 種智。而變化莫
X63n1238_p0223c20║   測。故直云 化生也。於第五 位 下。立為內生者。是攝前
X63n1238_p0223c21║   四位 。齊至法界。而法界量滅。同歸實際。是一 真法界
X63n1238_p0223c22║   大寂滅忍。當生亦不生。故喻如內生也。
X63n1238_p0223c23║   以 上四種建立同異之 旨。總不外始祖重離六 爻一
X63n1238_p0223c24║   喻。所謂疊三成五 天然自成之 妙。是顯自性因果一
X63n1238_p0224a01║   周。與華嚴六 相義。無二 無別 。故余 已悉於辯謬之 中。
X63n1238_p0224a02║   毫無可惑。今復見以 曹山君臣五 位 之 圖。前 後移置
X63n1238_p0224a03║   者。故再 為詳明之 。如謂正中之 君位 。可移置於初 位 。
X63n1238_p0224a04║   第四臣位 。可移置於二 位 。第一 君視臣。可移置於第
X63n1238_p0224a05║   三位 。第二 臣奉君。可移置於第四位 。將復謂雲巖正
X63n1238_p0224a06║   位 之 正中來。洞山正位 之 功 位 。石霜正位 之 末生王
X63n1238_p0224a07║   子。皆可移在初 位 乎。三種正位 。斷不可移。則 知三家
X63n1238_p0224a08║   先後各二 位 。皆不可移。明矣。若明此四種建立必不
X63n1238_p0224a09║   可移。即知雲巖重離六 爻之 喻詎容損益絲毫。而吾
X63n1238_p0224a10║   於辯謬集中。所詳三疊五 變之 義。彰明較著。復何 疑
X63n1238_p0224a11║   哉。即以 先代 君臣五 位 黑白間錯之 圖式。參對重離
X63n1238_p0224a12║   奇偶 陰陽之 爻象。與正偏 功 勳王子三種建立之 法
X63n1238_p0224a13║   式。位 位 貼體。參合無不相符。如以 日照日。至此則 知
X63n1238_p0224a14║   石門所撰。巽兌中孚大過之 卦義。內紹外紹之 王種
X63n1238_p0224a15║   義。大慧所註。宰相將軍庶民之 子。黑處說白。白處說
X63n1238_p0224a16║   黑。回互 之 義。豈不大相刺謬也哉。諸家隨聲逐響。而
X63n1238_p0224a17║   宗其說。大似 謗佛謗祖。慎之 慎之 。
X63n1238_p0224a18║   
X63n1238_p0224a19║   寶鏡三昧原宗辨謬說(終)

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